坚守文化自信、追求文化自觉的重要依据和源泉哲学与时代问题解决——以北宋道学为核心_公开课

课程大纲

一、价值危机与哲学的突破
1、孔子的时代：“礼坏乐崩”与价值基础的动摇。
2、孟子的时代：百家争鸣与价值基础的缺失。
3、魏晋玄学：价值本身受到了质疑。
4、唐宋之际：在佛、老的侵蚀下，世界的存有本身也失去了其根本的确定性。
二、自立吾理
1、韩愈倡导中晚唐儒学复兴运动。
2、北宋五子：周敦颐、邵雍、程颢、程颐和张载。
三、气本与神化：张载的哲学努力
1、张载其人
2、论虚与气
3、论一物两体
3.1“一物两体者，气也。
3.2地道之两与天道之参。
3.3“一物两体说”要解决的问题：
4、论感与性
4.1“天地生万物，所受虽不同，皆无须臾之不感，所谓性即天道也。”
4.2三种不同的感；儒家核心价值
四、程子对张载的批判
五、哲学在今天的要求：为时代立根
知义与成德：《大学》的格致之道
（一）反思的人生-苏格拉底：未经反思的生活是不值得过的。
1、三个问题：什么样的生活是值得追求的；我们应该成为什么样的人；我们怎么成为这样的人
2、《大学》的三纲八目所要解决的问题
（二）《大学》三纲领：成德的目标
第一章：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
1、何谓明明德？
1.1人的不可磨灭的光明倾向。
2.1明德的遮蔽
3.1明明德的关键
2、如何作新民？
2.1朱子：明明德为本，新民为末。
2.2自明明德到明明德于天下
2.3“新民”之“新”的真正涵义。
3、至善的价值基础
3.1普遍价值的问题。什么是真正可普遍化的？
3.2思考：任一行为能否是无条件的善或无条件的恶？
3.3儒家的价值观：分位价值观。
3.4至善的涵义：知分、安分、尽分
（三）、《大学》八条目：从知义到成德
1、八条目与明明德、新民的关系
2、从格物到诚意的知行问题
3、惟公者能仁
知人论事，关键在一个“公”字。惟公者能平其好恶。
格物、致知、诚意、正心、修身，需贯彻到每一件事上。如此积累，久之自然到“义精仁熟”之境。

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