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本课程名称： 道德经及社会维稳
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课程大纲
一、维稳的现状
1、群体性突发事件的频发
2、越维越不稳的怪圈
3、维稳思路的转变
4、维稳过程中的“气”的处理
二、常见的维稳方法
1、消极被动型
2、手段强硬型，即草率高压型
3、自发型
4、强制性处理手段
5、妥协性处理方式-花钱买平安
6、过度维权问题
三、群体事件中的群体心理
1、借机发泄心理
2、逆反心理
3、表现欲和英雄情结
4、盲目从众和法不责众心理
5、“抽象愤怒”的深度解读
四、道德经中的维稳思想解读
1、爱必大费，多藏必厚亡！知足不辱，知止不殆，可以长久。
2、物壮则老，谓之不道，不道早已。
3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
5、其安易持，其未兆易谋。其脆易破，其微易散。
6、民之难治，以其智多。以智治国国之贼，不以智治国国之福。
7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
8、夫我有三宝，持而宝之：一日慈；二日俭；三日不敢为天下先。
9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
10、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
11、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大治不割。
12、取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
五、维稳的四个建议
1、“道”
道的三种理解
天地人道
道法自然
凡事应顺从大道
稻盛和夫的“敬天爱人”的观念
思维的转变：变搞定征服为顺应
有为-无为
2、“定”
《易经》讲什么？元亨利贞背后的隐含
“定”赢天下的N种理解
不缺位不错位不失位
柳传志：领导人的三大任务？
为何诸葛亮是蜀国最先灭亡的罪魁祸首？
成功管理的标志是什么？
有所为有所不为，有所言有所不言
谨言慎行的重要性
佛家的“戒定慧”
3、“忍”
孔子：小不忍则乱大谋
“忍”字头上一把刀
三十年河东三十年河西
低谷不绝望、高峰不骄傲
给足利益相关人足够的面子
合作不对抗
妥协是解决问题的最佳方式
4、“爱”
百善孝为先、论心不论行
足够的倾听与关怀
大部分的问题都是在倾听中解决的
建立倾听的机制
对方为上，我为下
建立信任的关键
大爱与小爱
欲望、理性与灵魂
培训师介绍
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