5月18-19日浙江大学国学智慧班之《中国史学概论》《大学》

　5月18日 李庚其 教授
历史学家、国学教育家。北京企业管理学院学术委员会主席、中国创业教育联盟副主席、“鱼化龙”创业基金会副会长、创业帮扶全国巡讲团副团长、北京大学客座教授、西安外事学院终身顾问、北京民进企业家联谊会名誉会长、《新徽商》杂志顾问。

主讲课程：《中国史学概论》
史学概念包含甚广，上至天文，下至地理，人文、经济等社会的方方面面无所不包。本次重点介紹
《史学史》中国之史学萌芽于孔子所编之《春秋》，孔子以当时鲁国的史料为依据，编写了上起鲁隐公元年（公元前722年），下至鲁哀公十四年（公元前481年），凡二百四十二年的历史。《春秋》文字简单，意义隐晦，使人不甚明了。所以又有左丘明作《左传》，为《春秋》作注。《左传》叙事详尽，保存了大量古代珍贵史料。除了《左传》外、后来又有《谷梁传》、《公羊传》为《春秋》作注，但重要性皆逊于《左传》。
《商业史》商原来是一个部落，封于商地，其首领灭掉夏朝，统治了中原地区，以封地为国名，建立了商朝。商代出現了商品交换，并出现了用以交换的货币“贝”。商国不少人通过商品交换而致富。周武王灭商后，就称那些善于进行商品交换的人为商人，逐渐商人就成了一个专门名词了。
《文学史》文学在中国古代的文化典籍中所占的比重，是首屈一指的。中国最早的一部诗歌总集是《诗经》。《诗经》共收诗三百零五篇。《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风是《国风》，主要是采集民间歌谣，共一百六十篇，风是《诗经》中最有价值的部分；雅是贵族在宫廷宴饮或出游时的乐歌，有一百零五篇；颂是是皇家贵族用于宗庙祭祖时歌功颂德的乐歌，

5月19日 张学智 教授
北京大学哲学学士、硕士、日本东京大学文学博士。现为北京大学哲学系教授，博士生导师，中国哲学教研室主任。任国际儒学联合会学术委员会主任，中华孔子学会副会长，《中国哲学史》副主编。主要研究领域为中国哲学史、儒家哲学、宋明理学、中国现代哲学等。著作有《明代哲学史》，《心学论集》，《中国儒学史·明代卷》，《贺麟》，《缁门警训注译》。合著有《中华文明史》，《中国文化导读》等。译著有《莱布尼兹与儒学》。发表学术论文110篇。

主讲课程：《大学》
《大学》认为，三纲领八条目不是并列的，其中有本末，终始，先后的关系。论本末，则修身为本，其他七事为末。论终始，则格物为始，平天下为终。论先后，则格物为先，其他七事秩然有序。王阳明以诚意为最重要，朱子以格物为最重要，都有《大学》上的根据。朱熹重视知识，是重视修身的凭借。王阳明重视诚意，是重视修身的结果。所以王阳明以朱子为支离，朱子以心学为空疏。《大学》也提出了慎独这个重要概念，强调道德自律。诚意要“如好好色，如恶恶臭”，完全出于真心，不是为了做给别人看。这一点为后来的宋明理学所强调。明末大儒刘宗周就以慎独作为他的为学宗旨。