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课程大纲
“觉悟”是佛学中的一个名词，它是指一个人感知后而形成的新的思想境界，它存在于人的生命活动之中。“觉”是感知，是前提，“悟”则是思想境界的升华。“悟”是人类区别于其他生物根本性的标志，也是人群中区别于智慧与愚钝根本性的标准。在人们与外界接触之后，人就有所认识，从心理学来说是“觉”的过程，有了感觉，不断思维的心理活动过程就是“悟”的过程，也就是心智的活动。只有心境达到至善的境界，行为才能实现至善的升华，所以，“觉悟”是每一个人不可离开的思维活动。“觉悟”的程度有高有低，这是受到先天和后天因素影响的不断“觉悟”的过程，既是一个人的修养不断升华的过程，也是一个领导者的管理能力不断达到至善的过程。
我们熟悉的政治觉悟一词，就是“悟”治政之道，提高政治觉悟就是提升治政之道。“政治”在古代本来是两个词，“政”是名词，即指政事或政务，“治”是动词，与“理”类似，即把政事处置得有条不紊。比如“政治而国安”，就是说政事治理好了，国家就安定了。这里的“政”与“治”虽然紧密相连，但它是两个词。后来，随着“治”的逐渐名词化，“政治”最终成为名词性的复合词。中国古代典籍中最早使用“政治”一词的是《尚书·毕命》，其中有这样一段话：“道洽政治，泽润生民。”意思是采取正确的、恰当的治政之道，以润泽百姓。因此，悟修身之道、悟治政之道是提升领导者觉悟和管理境界的基础。孙中山曾经说过：“政治就是管理众人之事。”那么，政治就是最大多数人的利益。
不同品格、不同风格的领导者有着不同的治政之道。对于“悟道”的领导者来说，政治就是一门艺术，是有效地行使权力维持政治体系的稳定并创造出业绩的艺术。一个被团队成员拥护的领导者，他的管理的过程就是艺术创作的过程，这种艺术就是反映最大多数人利益的心智调试。不过，也有人说，政治就是妥协和平衡，尼克松在他的《领导者》中就曾对政治有个结论：“在现实世界上，政治就是妥协。”另外，古今中外的历史上也不乏“谎言政治家”，他们把政治看成是“权术”的舞合，但是，即使是谎言的政治家也是厌恶谎言的，拿破仑就曾经抱怨奥地利首相梅特涅时说：“有时大家都在说谎，但是，梅特涅的谎言总是说得特别多。”布莱尔在他的自传中也说道：“有时的谎言也是形势所迫。”中国古人有句话“大胜在德，中胜在智，小胜在术”，不仅尼克松因“水门事件”下了台，在中国历史上，那些玩弄权术的政客最后也落得一个可悲的下场。所以，领导者要以政治远见来把握管理的“大道”，才能达到至善的管理境界。
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